聽唐滌生講故事

近日各個神祗寶誕連連,神功戲鑼鼓喧天,不禁哼起幾句唐滌生的戲寶。 唐滌生就像粵劇界的金庸,作品歷久彌新,雅俗共賞,更能提高人文質素品味。相對於金庸的傳世俠客,唐滌生勾劃出來的,是一個個痴男怨女的言情故事。他的匠心之處,是把人物在短短的幾段戲曲中立體呈現,這種能耐,全憑當中高超的說故事技巧,以下兩個,是我挺喜歡的「故事」: 戲寶《帝女花》較為人傳頌的「香夭」,修辭瑰麗,但我要到中學之後,才懂得欣賞箇中味道。是以小時候聽得最津津有味的,是「庵遇」和「相認」。因為這是兩段「講故事」的折子戲。 當駙馬周世顯為迫長平公主承認身分,便「講下先帝崇禎嘅慘事」,試圖以親情打動,「若果佢喊」,便是公主了。故事是這樣說的: 我復向前朝認,嘆崇禎巢破家傾……靈台裏嘆孤清,月照泉台靜,一對蠟燭也無人奉敬。 在時間、事件、意境就在短短數十字交待了;唯恐對長平公主觸動未深,更補充一個催心的實時景況:一個四野空虛,無人憑弔的孤墳,果然令公主登時落淚。 其後,長平公主亦有自憐身世,她是這樣暗自慨嘆的: 悲婚姻難成,斷碎龍鳯配,被戰火毀碎了三生證,今生不再貪花月情,天生宮花薄命,怕認怕認。 短短數十字,已交待了年僅十六

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恐怕這個璀璨都市 光輝到此

感性文,慎入。 朋友告訴我,早前認識了幾個新到港的大陸人,他們挺隨和善良,都是透過每天150配額過來。其中一位來自農村的對朋友說,她根本沒有甚麼親人在香港,只花點錢,再隨便說是鄰村在港有親友的人的表妹,就來了。而另外一位新到港,則令我朋友印象深刻。他是一位頗有質素的人,妻子是香港人。本來仍未決定留中或留港,但有一次,因為孩子唸的小學老師嫌他們送的禮物不夠體面(在大陸,送禮及老師是約定俗成),向他單單打打。他很憤怒,覺得這個貪腐入骨的國家,不會把他的孩子教導成為正常善良的人,於是毅然來港。來港之後,甚至很想參加當年的全民公投。可惜,這位新移民後來跟朋友說,他打算再移民了,因為覺得香港越來越像大陸。朋友慨嘆,來香港著數日日有的人,在喜孜孜的蠶食香港的資源、秩序和價值,真正心懷香港價值的人,卻留不下。 下任特首欽點過程完結後,和在政府及大學工作的朋友飯聚,不免唏噓。在政府工作的朋友嘆謂,落選的兩位都是正直的人;大學任教的朋友說,來自大陸的同僚問她,九七前的香港是不是真的很好,問時語氣透着欣羨。 我想,九七年前的香港,尚有很多有待發展改善的地方,但當時我們有穩穩的核心價值:守正、廉潔、自由、法

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選戰雜談:日日有著數與龍和道新義

日日有著數 由旅遊車載來的林鄭啦啦隊,在點票還未開始,已亮出一看就知香港本地人「做不出來」的陣形和標語。當中一句「選個好特首、著數日日有」,簡直就是吃了誠實豆沙包。 的確,有了這「好」特首,政治酬庸官商勾結已是預期之內,湧入大量大陸移民以溝淡香港人的工作不會停,大陸各省市因而可繼續靠香港居留權來歛財。此外,染紅的政權勢將令管治效率大倒退,蘊釀更多更強烈的不滿情緒,於是五毛就必定有工開,維穩費長賺長有。在商界方面,紅色資本繼續清洗本地資產,以量化政策印出來的人民幣,換取香港珍貴的土地資源,或在商品市場套取真金白銀。若不滿這些殘酷的現實,支持「好特首」的移民顧問公司東主話過:「我可以幫到你。」 對於某類人,新特首確可令他們「著數日日有」。只能說,共產黨要不就不說真話,要說就會說得很露骨。 龍和道新義 薯片叔叔造勢大會的最後一天,曾表示為龍和道賦予新意義。這句話最觸動的不是薯粉,而是傘運守過龍和道的人。他們在龍和道流過血汗眼淚,如今一位有建制背景的人,竟然帶領一大群民眾在他們的聖地打咭,所受的打擊可想而知。 其實,在某程度上,曾俊華所言不無道理。 雨傘運動是香港史上最震撼人心的民眾運動,在梁

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淪為「味公主」的建制選委

香港未來幾年的管治格局再過幾天便定筆,檢視各特首候選人開始選舉工程的個多月,其實讓香港市民經歷了一次洗禮,那種震撼,絶對不下於雨傘運動。 薯片叔叔「真」建制 在日前特首候選人辯論中,因薯片叔叔說了一句「香港作為世界三大金融中心之一」而被網媒《香港01》Fact check指:「香港有冇咁勁?」,然後指香港已被星洲取代,跌出三甲之外,處第四位。薯片叔叔引錯書,正正因為他出身傳統建制。 香港自開埠以來,政治和社會一直由建制主導,而港英政府銳意吸納精英入建制,對香港社會發展有重大的影響。當時的「建制」,少不免向掌握社會資源和經濟命脈的商家及利益團體傾斜,但他們對建設香港社會,仍是正面和積極的。由維多利亞城時代的何啟,到一些近年退休的殖民時期高官,他們未必得到民主及民粹支持者的認同,但他們把香港建設成優良的國際城市的目標,卻有所承擔。而在十九世紀末至自九七之前,香港亦是一個貨真價實的頂級國際城市,這點可在各個國際指標亦反映出來。作為傳統建制的薯片叔叔,他知道的,仍是這個香港。 但在九七中共收回香港主權後,中共不斷以意識形態的技倆,把土共強殖入「建制派」的名號中,然後又刻意以「反對派」為非建制冠

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林鄭會用羅永聰?

剛結束的選舉論壇,金句連連,最令我再三回味的,卻是林鄭「挖角」的言論。 以林鄭的人物性格,邀請羅永聰過檔之說,絕不可能出於欣賞,很大程度只是為了揶揄薯片叔叔亮麗的選舉工程,只是靠有一群幕後功臣,而非他的個人本事。可她這樣說,反讓薯片叔叔盡顯他用才、惜才的氣度,大有「周公吐哺,天下歸心」的形象。 話說回來,你認為林鄭真會用羅永聰嗎? 只要回顧一下梁特的用人情況,大概也應該明白,用人唯才從來不是現屆政府的 考慮。無論在規劃、教育、民生等層面上,政府已完全脫離港英時代的精英管治,甚至是技術官僚都省了。政府架構已倒退到第三世界級別,不是用人唯親,就用人為(奴)才。官僚體系在急速敗壞,不再高效運作,僅靠港英時代留下的制度,支撐着這個千瘡百孔的政府。 他朝若林鄭真的當選,三歲智商都明白,這是因為西環的發功,而非透過一個正常(遑論公平)選舉的結果。被捧上的兒皇帝,除了用人唯親,更大程度要把官位作為政治酬庸,以確保權力和利益輸送不斷。在這形勢下,稍有能力和才幹的,絕對會被摒除在外。每次當染紅的傳媒傳出疑似林班子的名單,總是那麼教人觸目驚心,一個瘴氣充天的管治架構內,不禁想問一下林鄭:你真會用羅永聰?你

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300+,拿出理念,更要拿出智慧

小鎮籌款的故事 一位醫生朋友在海外交流時曾遇上一個這樣的故事:一位住在窮鄉僻壤的小女孩染上了一個怪病,於是全鎮的人發起籌款,把她送到較先進的鄰國醫治。但因為病情複雜,村民籌的錢可能不夠她繼續留下接受治療,醫生無奈的表示,村民太窮,也很難發動第二次籌款,現下就只好盡力把她醫治,到錢花光後,只好把她送回小鎮由當地安排醫治。 回想這故事,突然感到,香港就好像那位小女孩,我們都好想救她。但目下的民主制度是如斯貧乏而不公義,我們仍努力籌到300+的選委票數。雖然大家心知肚明,300+不可能選到一個真正為香港市民的特首,但我們都像村民,只能送女孩盡量去醫。 但現在有聲音說,我們不是說明要把女孩根治嗎?原來把她送到國外,是不能夠把她醫好,有違我們的原意,所以一定要肯定醫好,才可送女孩去醫。 對,大家都希望有一個完美結局,但只堅持有完美結局才行動,就會有完美結局嗎? 其實在不久之前,我們不是為了成就梁耀忠的政治高潔,完美地得到一個梁君彥嗎?梁君彥還品嚐了「瞓喺度都贏」的滋味。我不知道,如果梁耀忠當時智慧一點,運用隱含權力,押後投票,情況會否不一樣。但歷史沒有如果,大家只看到今天的立法會以致全港市民,都

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薯片眾籌對自決/民主派的啟示

對研究政治的朋友而言,今次香港特首選戰絕對是一個精彩又刺激的課題;到目前為止,我們確實在經歷一個奇離(音:騎呢)又精彩的所謂選舉。 奇離精彩的香港政治課 特首寶座花落誰家,正如馬嶽先生及區家麟先生的分析,大有可能是一場大紅燈籠高高掛的點燈遊戲,所以甚麼政治學都可以廢了。然而,為了裝作沒有違反基本法,所謂特首選舉的小圈子遊戲正自上演中,偽民主 (Pseudo-democracy)仿如夢遺大師般四處飄動。就在大家於點燈與偽民主之間剝花生之際,薯片叔叔開始了事先張揚的眾籌,冷不防來一個「參與式民主」(Participatory democracy),就像突然有人搞鐘大叫:「呢個round我嘅!」一時之間,觥籌交錯,花生送酒,好不熱鬧。整個「民主」過程,真作假時假亦真,對政治學家來說,可能會想問:究竟呢個係咩玩法……? 薯片叔叔的眾籌,確是把整個選戰推到一個高潮 (而不是靠We Connect……我指個App呀!)。當自決/民主派仍十年如一日的苦口婆心,義正詞嚴的提醒大家我們從雨傘走來,為的是推倒831,重啟政改……而疑似梁特2.0那位又大派語言偽術,兼有成隊的官商鄉共(在等待政治派彩式)撐場

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評論特首候選人的伏

這幾天拜讀了多篇有關特首選舉的評論文章,當中有不少聖潔得教人看傻眼!這些評論文章大多以陰謀式/偵探式去推敲中共的策略,著眼點就只落在奶媽和薯片叔叔身上。最吊詭的,當中不少是以打倒小圈子選舉為依歸,卻又對其他候選人不聞不問。你可以不談葉劉,但胡官提出的多個建議,不少有趣又可行,如為廿二條立法,便甚為值得討論。但大家對胡官的認受性,和處理維園阿伯相約,甚至當他不存在。說穿了,就是這些非建制的評論,早已着了中共的道兒,默認只有奶媽和薯片叔叔是中共許可的候選人,甚至連政綱都懶得細看了。 中共式完美鋪排 我想習核心如今必然開心剝花生:一方面看見西環在負隅頑抗,正是獨裁者最喜歡玩的貓捕鼠式權力遊戲,一方面見到所謂非建制派完美落入自己一手鋪排的「二揀一」小圈子選舉格局,更不斷湧現敵我矛盾的論述,完全成就共產黨的政治氣候,甚麼西方理性文明論政,一下子就回復到中國式醬缸文化,還敢說你們不是中國人?! 對,習核心的底牌,就是香港人只能在一舊朱古力味屎和屎味朱古力之中選擇,而且更不是人人有得揀,又如何?大家認為短期內改變目前共產黨統治這個可能嗎?否則,不是應該在有限的政治空間中爭取最大的政治本錢嗎? 非建制

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文革與選特首

文明大革命 中國近代史上最慘絕人寰的事件,應該是文革。 當年偉大的紅太陽在「政績」上多番失利,令至餓莩遍野,政權岌岌可危。為了鞏固自己的權力,不惜挑動一群知識和文化水平低下民眾,以最原始、最兇殘的暴力,進行最盡情的破壞。在文革時被殘殺和迫害的人當中,知識份子是骨幹。何以他們成為必然的對象?因為即使同樣擁有良知,知識份子卻可以理性地運用學識和邏輯,去挑戰極權的合理性和權威性,正所謂pen is mightier than swords,得輿論者得天下。紅太陽要無法無天,便要剷除有能力對政權提出理性質疑的人。於是共產黨就「聰明地」為一群不學無術的愚民充權:須知道人有權力比有財富更可怕!與此同時,更把反文明的惡劣品格,如兇殘、貪婪、自私、愚昧、盲目、狡詐、欺騙等推到合理的地位,好讓大家換取更多權力和利益。最後,謊言作欺詐成了共產國度下各人自保出路和營運方式,直到今天。 文革把整個中華大地變成人間煉獄之後,紅太陽的權力確是穩如泰山。只是中國與世界甚至是自身文明的距離,已是天和地那麼遠。如果要正視歷史,把八年抗日轉為十四年,便更應把「文化大革命」正名為「文明大革命」,才貼近史實。 何以文革之慘更

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