《朴烈》:無政府社會主義的反日烈士寫實紀錄(文:伍麒匡)

殖民主義的興起,也許輕易地就能從歷史書了解得到,但在不少主流的世界歷史論述中,韓國的歷史往往被輕描淡寫,以至至今韓流的興起,不少人包括韓迷仍對韓國歷史一知半解。事實上,有不少韓國的影視作品,均會以古代或近代史作題材,所以了解韓國歷史亦是基本功。最近一部史實電影的內容值得我們研究當時朝鮮半島的歷史,如何能與來自西方的理論結合之餘,還能如何從另一角度看日本的殖民主義。 《朴烈》由李帝勳、崔希瑞主演,電影以真實的歷史人物朴烈的生平作改編,講述在日本東京的朝鮮族青年朴烈,試圖透過自身組織的行動,在日本與內閣直接對抗,並利用不同形式的抗爭試圖改變日本人對於帝國主義及殖民主義作出批判。而李帝勳則飾演這位傳奇的朝鮮歷史人物,並將朴烈坎坷的一生在電影中呈現出來。 究竟,朴烈於日本的舉動,如何成為了傳奇人物呢?在電影中亦有提及,雖沒有為他的政治觀特別進行定性,但若仔細分析,朴烈絕對無政府社會主義者。在片中,他批判日本天皇為首的政府,以神之名去剝削社會,國民不能自理自治,而且成為了政府的奴隸。此正與西方理論中,Murray Bookchin所提出並宣揚的「無政府社會主義」概念相若——主張自由意志,反對任何

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從韓國的近代社運史看吏治敗壞的香港(文:伍麒匡)

近年的香港,只見吏治腐敗、制度崩壞,一道高牆正把香港人逼至邊緣。社運份子被香港政府的三權合作淪為政治階下囚,在文明的地區仍出現這些,只能說非常不堪。作為一個韓國研究者,我想借助20世紀至今的韓國社運的近代歷史,去看今日變了樣的香港。 若對韓國近代發展有一點認識的人都知道,韓國的民主化進程,真的能總結為透過流血抗爭爭取回來的民主。自韓戰結束後,李承晚在獨立運動後就開始了其軍事獨裁統治,並被揭發曾處決多名左翼政治犯。其後經歷朴槿惠之父朴正熙的18年獨裁統治,韓國一直未見民主。直至80年代,韓國的民主意識才開始萌芽,並展開長達多年的民主運動。 正當香港的80年代是輝煌時代,在韓國正如今日的香港,高牆持續欺壓抗爭的雞蛋,把韓國人迫至水深火熱之中。民主意識抬頭的契機,就是1979年朴正熙遭到暗殺,令不少左翼份子開始策劃爭取民主化的社運。豈料,軍人出身的全斗煥發動雙十二政變,戒嚴令使不少示威者被剝奪發動社運的機會。其後全斗煥更成為總統,把獨裁統治發揮到極致。 民主化運動沒有因全斗煥的政變而熄滅,反倒遍地開花,於1980年發生了光州民主化運動,一場抗爭演變成流血衝突,全斗煥下令軍隊盡一切武力鎮壓,並

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《有品位的她》:用最經典的劇情,道出家庭倫理的黑色幽默(文:伍麒匡)

近期不少韓劇的收視及話題性都出現了頹勢,能夠取得佳績的亦寥寥可數。雖則這只是參考的標準之一而已,但最近的確有不少作品的質素平平。而最近「雷聲小,雨點大」的JTBC劇集《有品位的她》,收視率及話題性不斷上升,成為近期韓國最具人氣的話題作。此作品當初宣傳的功勢不強,為何會令韓國本土人都「急起直追」呢? 《有品位的她》由兩位著名女演員金喜善、金宣兒主演,金喜善飾演的角色(禹雅珍)是嫁入豪門的少奶奶,而她盡了不少人認為的相夫教子責任,使夫家都非常喜歡她。而金宣兒飾演的朴福子是草根階層出身的人,她為了進入上流社會的生活,而不惜透過不同途徑去進入金喜善生活的夫家,並成為身體不好但擁有一間大型公司的公公的保姆。一個在有錢人家的勾心鬥角故事由此展開。 正當大家以為這個主線與香港最經典的爭產劇相似的時候,此劇卻在不同劇情中給予了新的趣味。其一就是朴福子一步一步攀上了公公身邊的位置,並成為了女主人的同時,劇情卻不直接告訴觀眾究竟她的意圖除了為錢還有什麼。而作為公公的子女,固然會因此而與朴福子明爭暗鬥,但她卻不斷透過不同方法得到公公歡心,編劇重心不放於爭產,卻嘗試把焦點放於朴福子如何透過她的野心及計謀去謀取

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伍麒匡﹕ 從《君主-假面的主人》看到的政治隱喻及智慧

  最近韓劇中有不少為古裝作品,以朝鮮或高麗時代為主題。我先看了收視及話題性上都較高的,且剛完結不久的《君主-假面的主人》。雖然這部作品的受歡迎程度有「雷聲大、雨點小」的現象,而且在網上亦看到對於戲份分佈上的批評,但我想從另一角度分析劇情內容究竟有著什麼隱喻及政治訊息,因為當中的劇情結構上有不少值得深思的地方。(含劇情討論) 《君主-假面的主人》由俞承豪、金所炫、金明洙、尹昭熙主演。劇集以在朝鮮歷史中發生過的「水源私有化」事作作開端,講述一組織「邊首會」以私有水源及用罌粟控制皇帝,把持朝政及得到不少權力及財富,其後出生為世子的李煊(俞承豪飾)眼見整個朝鮮都被這組織控制,就決定與其決鬥而展開的故事。 故事清楚簡單,以一副面具作為主線敘述。李煊自出生起就受到罌粟中毒陷害,但奇跡地自動解毒,其後父親以保護他為由為他戴上假面。這面具諷刺的地方,正是為朝鮮王室挽留了不少勝算。正當大家以為以「邊首會」的力量,絕對也能控制新出生的世子,但偏偏用著假面擾亂了其視線,即使用了罌粟毒,也未能肯定該人是否真正的世子。而這劇其一精彩之處,就是李煊能透過這情境,在外面謀求實力對抗邊首會,並解開自己身世

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伍麒匡:《後殖民主義的視點:為何日本文化就是崇高,韓國文化就是品味倒退?》

最近一段關於港女在韓國留學三年的影片在瘋傳,除了批評她們遺忘廣東話是盲目哈韓的表現,亦引伸到批評崇尚日流變韓流的爭論。而我都看過了此影片,表現的確有點誇張及說不通,而且她們的韓文表現在影片中亦出現了錯誤。不過,我卻想從這件事中討論一般人對於韓國文化的偏見——「為何日本文化就是崇高,韓國文化就是媚俗?」 在80-90年代,日本流行文化一直在亞洲國家佔一席位,我們香港亦曾受著日流影響。但來到千禧年代,韓流的興起,令不少人紛紛轉為哈韓族,而這亦引起不少人的「仇韓心態」,而且不斷主張「哈韓的人是低俗,哈日才是高尚」。 在討論日韓文化前,我們需搞清楚的,就是究竟如何從這件事中看得出殖民主義及後殖民主義的問題。而兩者有著什麼關係? 殖民主義之中,宗主國對殖民地的統治,會令當地的社會制度、文化、生活方式等或許會被當地人遺忘及摒棄,習慣了宗主國的方式。而宗主國離開了殖民地後,正當大家以為殖民地能得到各方面的自主之時,就衍生了後殖民的論述。它強調的是,前殖民地在經濟、政治上取得的獨立或成功,亦沒有代表在文化上能得到真正的自主。反之,它會對前宗主國的文化上產生不同程度的依賴或正面認定。英語就是最大例子,為

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《計程車司機》:溫情背後,卻是獨裁政權的黑暗高解像(文﹕伍麒匡)

缺乏大型宣傳,而且沒有花邊新聞襯托,都能令票房數字急速上升,甚至超越聲勢浩大的另一本土電影《軍艦島》,就是《計程車司機》。此電影叫好兼叫座,但當中講述什麼時代背景,包含著什麼歷史,是看此電影前須了解並認知,因為此電影想訴說的,不是人間溫情這麼簡單,而是對1980年代的獨裁政權的狠切批判。 《計程車司機》由影帝宋康昊、柳海真、柳俊烈主演,講述本身不支持光州反政府示威的的士司機(宋康昊飾),因一次接到德國記者去到光州,見證了光州示威中的血腥鎮壓後,立場由反對轉為支持,並協助將記者的採訪資料送出去而展開的故事。宋康昊繼出演2013年以諷刺獨裁時期的政治電影《辯護人》以及被朴槿惠政府列入演藝界黑名單後,再次接拍政治題材的作品。 此電影充滿著不少溫馨感人的故事,當中經歷的挑戰及艱苦,正是電影中希望所展現的韓國人精神,還有不畏強權,為著更美好的國家而努力的思維。不過背後,需要知道的歷史,卻是 “Sad but true”,因為我們香港紙醉金迷的80年代,於韓國,卻是水深火熱、吏治敗壞的時代。此電影設定的,正是80年代韓國獨裁政權的黑暗時代。 1979年,當時正值獨裁者總統的朴正熙遭暗殺,根據憲法制

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伍麒匡:韓國存在的「化學閹割」爭議,究竟該如何看這回事?

最近韓國政府計劃將早已納入法例罰則範圍中的「化學閹割」擴大可用範圍,而亦因為這計劃,無論在韓國國內或是海外,都引起了不少對此罰法的爭論。究竟「化學閹割」是什麼一回事?究竟在韓國衍生了什麼爭議?我們又該如何看待及批判呢? 「化學閹割」是為了針對嚴重性罪行而設立的懲戒,這會在罪犯身上注射抗雄性激素,以減去雄性荷爾蒙帶來的性慾及性衝動。而「閹割」這兩字,通常都會聽聞自古裝影視,而化學閹割會否跟古代一樣,會切除生殖器官嗎?不,這懲戒不會進行絕育手術,只會打針令該罪犯減少性衝動。 而這藥物控制法,就歐美等地都已被納入刑法之中,以打擊強姦罪犯,如德國、美國、意大利等。而韓國就成為了亞洲第一採用此刑罰的國家,源於2011年,韓國通過了實施化學閹割的法案,適用於對16歲以下未成年者進行性侵犯的犯罪者。而2012年5月,韓國就有一名強姦再犯在慶尚北道的監獄中接受了化學閹割刑罰,因為他於1984至2002年期間曾性侵犯4名未滿16歲的少女,而多次入獄都未能阻止他侵害的行為,最終就被判需接受化學閹割。而最近韓國政府正研究擴大化學閹割的適用範圍,以打擊不同層面的性罪行,首要針對的是以不同形式偷窺的犯罪,如利用

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伍麒匡:韓國電影《軍艦島》票房後勁不繼的原因

最近韓國本土電影市場再次掀起熱潮,因為一部已傳出新聞多時的歷史電影《軍艦島》在7月尾上映至今,吸引了不少話題。《軍艦島》的拍攝及製作成本浩大,固然需要一定的票房以足夠回本,而最近其票房數字突然急退,虧本的機會大增使不少人討論。究竟發生了什麼事呢? 本應描繪著日本殖民時期,朝鮮國民如何被強征到日本長崎端島的故事,會得到不少韓國人的共鳴,因為片中的劇情及內容不但能引證當年日佔時期的歷史,還能起反思作用。而為何會在韓國惹起非議,甚至入場人數驟減? 首先,由宣傳到上映期間,此電影一直遭到關於製作及電影作品定位的非議。有不少人認為,以近代歷史為題材固然值得表揚,但找來蘇志燮、宋仲基等韓流明星主演,再加上以大製作的商業電影作招徠及宣傳路線,無疑這會引來不少人對於利用歷史作為商機的批評。相反,若利用朝鮮或更前的歷史作題材,或許引起的爭議會較輕,但這次引用的歷史,正是1930年代日佔時期,韓國人被強征於日本作苦工的歷史事件。一段被韓國人視為慘痛的過去歷史,於他們而言,這段歷史被演變為商業性電影的劇情,無疑會惹來對民族歷史不尊重的批判。這些立論不無道理。而這時候,矛盾點就來了,正因要以之為題材,拍攝的手

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伍麒匡:TVB猶如飛機杯

還記得自己上一次收看TVB的時間,是2013年,收看的原因,是好奇自己少時看得津津樂道的《衝上雲霄》續集變成怎樣。自此之後,家裡的電視就變為裝飾品,或者給我來用USB看韓國電視的時間。 或許不少人和我一樣,已經沒看TVB很多年。直至雨傘運動發生起,就更加厭惡TVB的運作模式,因為有名你叫——CCTVB。但我深信,仍有不少品味與我不一樣的人還會打開電視去看TVB。去茶餐廳吃早午餐,亦避免不過會看到TVB的新聞台,而最近幾天,看到新聞台如何報新聞時,真的令我不禁失笑,心裡不斷在想:「究竟TVB幫中國打完飛機未?」 早前解放軍航母遼寧號來香港,在Facebook上看到的,不少都報導它如何排放污染物,令香港有更嚴重的空氣污染。這問題不在話下,而為何國產的軍事武器要特意來香港,意義不言而喻,就是要Show off啊!國家有多麼的強盛、國家有力量保護香港,你們還不愛我們這國家?這炫耀軍事武力的時刻,還有不少建制派議員為了幫她打飛機而不開會啊!而TVB呢?新聞上只報導有不少人專程探訪,而且還採訪議員如何跪拜「祖國」的神科技,連7點半的東張西望也不忙加推這功力,化身飛機杯幫這過程加高氣氛,讚頌國家實力

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