施政報告須對抗全球暖化(文:李偉才)

昨日(23/8/17)「天鴿」襲港,由政務司處舉辦的一個《施政報告》(環境政策)諮詢大會被迫取消。作為「350香港」的召集人,我本預備應邀出席,並向大會提交一份有關對抗全球暖化的意見書。如今會議告吹(理應改期但未獲通知),我決定先將意見書公開發表,並聽聽大家對此的意見。意見書全文如下: 致香港特別行政區政府環境局局長: 「350香港」對「香港2017-18年度《施政報告》諮詢:環保政策部分」之意見 全球暖化引至的氣候災變和生態崩潰,是影響著人類生死存亡的一項重大而迫切的挑戰。由於暖化的最大元凶,是燃燒大量化石燃料(煤、石油、天然氣)所釋放的二氧化碳,因此盡快取締化石燃料的使用,成為了當務之急。 由於化石燃料仍是現代文明的主要能源,取締化石燃料(「去碳」)的難度無疑極高。但正確地認識問題是解決任何問題的第一步,而對於牽涉整個社會利益的這個問題,有關的認識必須為全民(而不是一小撮專家學者)所擁有。 事實卻是,目前坊間甚至專業的主流媒體,對全球暖化仍然時有質疑,而大眾對於「去碳」的必要性和迫切性仍然不大了了。這反映了政府在公眾宣傳和教育方面嚴重不足(例如至今沒有一次「城市論壇」討論過這個如此

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特首選舉的「氣候挑戰」

  2017年2月8日,筆者以「繁榮反思小組」召集人的身份,向四位宣布有意角逐特首選舉的人士發出了一封名為《我們需要怎樣的繁榮2.0》的公開信,並每位皆隨信附上拙著《反轉經濟學》和《資本的衝動》。迄今為止,經已收到曾俊華競選辦公室的致謝函,以及林鄭月娥競選辦副主任的來電致謝。 今天(2月24日),我再以「350香港」召集人的身份,再向四位參選者發出了一份經幹事會同意的「氣候挑戰」。我不知道這樣做是否會有任何作用,但我們總算盡了公民的責任。「挑戰」的全文如下: 「350香港」對特首參選人和選舉委員發出之「氣候挑戰」 中國是聯合國《巴黎氣候協議》的締約國。由接近二百個國家簽署的《巴黎協議》明確地指出,要防止巨大氣候災難的發生,我們必須將「自十九世紀中葉起計的地球平均氣溫的升幅」,限制在攝氏2度甚至1.5度之內。 科學家的計算顯示,要達到這個目標,全球二氧化碳的排放量,必須在2050之前減低至2005年水平的20%,而一個中期的目標,是在2030年減至這個水平的60%或以下。而惟一的辦法,是盡快以太陽能和風能等「可再生能源」,取代煤、石油和天然氣等在燃燒時釋放二氧化碳的「化石燃料」

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我們需要怎樣的繁榮?向未來特區行政首長和全港市民的一封公開信

一九七九年戴卓爾夫人出任英國首相;一九八零年列根出任美國總統。兩人同氣連枝,都高舉「自由經濟」的大櫫,並在大西洋彼岸互相呼應。而隨著而來的政策,則不斷朝著削減社會福利、打壓工人權益,並向大商家、大企業傾斜的方向發展,這一變化,史家稱為「新右回朝」(the return of the New Right)。 這套信奉「市場至上」的教條認為︰「大市場、小政府」是社會發展的康莊大道。戴卓爾夫人的名句是︰「在此之外別無他選!」(There Is No Alternative!)而列根的名句則是︰「政府不是解決問題的方法,它根本便是問題的根源之一!」(Government is not the solution. It is part of the problem!) 不要以為上述只是一趟歷史的回顧。事實上,過去三分之一個世紀以來,全世界都深受這套思想的貽害。它至今仍影響著我們生活上的每一個細節。「零八金融海嘯」及其至今仍未消失的災難性影響,完全是這趟「新右回朝」的直接後果。 在「新自由主義經濟哲學」(Neoliberalism)這個旗號之下,各國政府都追隨英、美積極推行以下的政策︰將大量公共服

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較特首選戰重要百倍的《2030+氣候變化行動藍圖》

讓我們先看看以下這個故事:在深山裡有一個名叫泰拉的國度,近十萬人民都住在一條河流的兩岸。為了改善生活,人們多年前在河的上游起了一座水壩來發電。約四十年前,有人發現水壩表面出現了一條十分微小的裂縫。眾人初時都不以為意。但時日漸久,裂縫不斷擴大,如今已闊一米多。專家指出,裂縫擴大至兩米的話,整座水壩便有倒塌的危險,而下游的所有村鎮都會被沖毀。 泰拉政府很早便得悉此事,並對水壩進行了一些小修小補。但專家指出,需要進行的修補必須大上十倍百倍,才可「力挽狂瀾於既倒」。但政府認為,要進行真正有效的修補,必須大幅加稅,還要關閉部分發電設施,這會嚴重影響人民的生活,惹來人民激烈的反對,說不好會導致政府倒台。結果是,政府只是繼續那些小修小補,算是對問題作出了回應。 各位親愛的讀者,你認為我們能否讓這種情況繼續下去呢? 聰明的你當然看出,上述的泰拉就是地球,十萬人民代表了今天地球上的七十四億人,水壩的崩塌代表全球暖化所即將帶來的巨大環境災難,而「裂縫達至兩米」,就是聯合國巴黎氣候峰會所列出的「不能讓全球升溫超逾攝氏兩度」的危險警戒線。 寓言跟現實最大的差異,是我們沒有一個單一的地球政府,而是有超過二百個主

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夫妻相處的秘訣 —《色‧情男女全面睇》節錄之(十)

夫妻間的溝通有什麼秘訣呢?最大的秘訣其實就是彼此尊重。 記著,人與人之間的溝通,最重要的不是內容,而是語氣!或者說,關鍵不在於你說了些什麼,而在於你怎麼說!(It’s not what you say, it’s how you say it!)我們都知道,假如對方晚了回家,進門時你問:「為什麼這麼晚才回來?」本屬十分平常。但若以不同的語氣說出來,帶來的效果可完全不一樣。 遇到夫妻間意見分歧(例如一個想先換電視機另一個想先換窗簾布,或一個想送女兒出國另一個則想她留下升學),或對方無意中做了一些令你不愉快的事情(指的當然並非大事,例如買錯了你喜歡的雪糕口味,或是忘了交電話費等),我們是盡量保持心平氣和、一笑置之、和顏悅色、好言相向、有商有量?還是唯我獨尊寸步不讓,並立刻拉長面孔、惡言相向,甚至大發脾氣、破口大罵、聲色俱厲地把對方罵個狗血淋頭呢?這既是一個人的基本修養問題,也是你對配偶的愛有多深的問題。因為你堅持很愛對方,卻不斷在語言上傷害對方,這不是講一套做一套嗎?(上述的負面反應好像很誇張,但不要忘記這種反應很易導致惡性循環,即你負面時他也會作防衛性的反擊,你於是罵得更兇。如此互不退讓

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女人,妳的名字是弱者?《色‧情男女全面睇》節錄之(九)

閱讀至今,大家當然知道我極其反對「男權宰制」而百分百支持女權運動。當然,我也不會接受一個「女權宰制」的社會。我支持的是「男、女平權」。請注意我沒有用上「男、女平等」這個用詞,這是因為男、女天生有別,硬要追求規則平等(如體育競技完全不分男、女組別),本身便會做成不平等的結果。不錯,在田徑場上或足球、籃球、或排球場上,女性因體格和氣力上的差異,不可能和男性看齊,而一些思想陳腐的男人仍會以此「證明」男士的優越性(male supremacy),並把女性看成為「較弱的性別」(the weaker sex)。女性月經來臨時的不方便,更加強了這種偏見。但情況真的是這樣嗎?讓我們來看看一些基本的事實。第一回合開始,首先讓我們比較壽命。眾所周知,女性的平均壽命較男性為高。這個回合女方明顯勝出。第二回合,讓我們看忍受痛楚的能力。最新的科學研究顯示,對於痛楚的反應,男性的起始水平較女性略高;但另一方面,女性分娩時所承受的痛楚,往往是男性一生也不會遇上的。這個回合我會判女性略勝。第三回合,讓我們看看自殺的比率。自殺是一個非常複雜的問題。它受到社會、文化(包括宗教)、經濟、家庭、朋輩、性格、甚至生理(大腦功能失常)和氣候(如極地的永晝和永夜季節)等眾多因素影響,而不同民族不同國家之間往往存着頗大的差異。但總體來說,男性的自殺率較女性為高,所以這個回合女方勝出。第四個回合我們看性能力(sexual prowess)。這個回合男性可謂慘敗。這是因為生理結構上,男性的「性高潮」(orgasm)是射精(ejaculation),而每次射精之後,身體必須休息一段時間(稱 refractory time),才可進行第二次性交。而接下來的第三次、第四次……射精一次比一次難,也一次比一次弱。這是因為一方面睪丸(testes)要補充精子的供應,另一方面陰莖中的海綿體則要再次充血來達到勃起的狀態。如果勉強為之(甚至靠藥物支撐)並且長期如此,便會因「房事過度」導致身體虛脫甚至「腎虧」(歷代多少帝皇正是如此,一些甚至因為亂吃「春藥」而喪命)。也就是說,一個男妓就算如何精壯,一晚之內應付四、五個客人已是極限。(壯陽藥如「偉哥」(Viagra)的作用是延長充血狀態和縮短「恢復時間」(refractory time),但多用亦會傷身。)相反,女性的性高潮對生理的要求沒有這麼高(主要是陰道肌肉收縮和分泌大量潤滑體液),而她甚至可以完全沒有達到高潮而對方已經「完事」(一些妻子或妓女則會假裝性高潮來取悅丈夫或嫖客)。結果是,一個精力旺盛的成熟女性,一晚之內可以和十數個男性交媾而面不改容。其中一個驚人紀錄,乃由一名新加坡的女性郭盈恩(Annabel Chong)於1995年所創,當時只有22歲的她為了攝制一部名叫“The World’s Biggest Gang Bang”的色情電影,也為了挑戰男性的地位,在10小時之內連續跟接近80名男士進行了共251次的性交。這個紀錄至今未有人可以打破。「女人,妳的名字是弱者!」這種說法可以休矣! 性別 女性 性/別

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性愛指南巡禮 —《色‧情男女全面睇》節錄之(八)

現在讓我們轉換角度,問一個有趣的問題:性交的技巧是否需要學習的呢?動物學的研究告訴我們,高等動物的一些求生技能如猛獸的獵食技巧,需要得到父母親某一程度的訓練或示範。但求偶和交配的技巧,卻是與生俱來無需學習的。就人類而言,人類學家的研究亦告訴我們,除了母親在女兒出嫁前作出一些提點,如何「洞房」的技巧,一般不在父母教導子女之列。但有趣的是,在不少古文明中,我們都找到一些關於性交技巧的記述。這些「性愛指南」之中,最有名的莫不如古印度的《欲經》(Karma Sutra)。這本梵文的著作始自公元前四世紀,但其間跨越了五百多年,到公元二世紀才成為我們今天所見的模樣。很多人以為這部著作滿載多姿多采的性交姿態指示(即所謂「體位」),殊不知它是一本全面探討男女關係的「性愛大全」,而「體位」部分(雖然確是大多數人最感興趣的部分)只是佔了全書約百分之二十左右。然而,古代的印度確是個性愛大國。除了上述的《欲經》外,建築物浮雕上的大膽性愛場面亦是舉世知名的。在我國,性交技巧被稱為「房中術」,並且很早便和「養生」連繫起來。相傳黃帝時代有三個女神,稱為「素女」、「玄女」和「采女」。她們三姊妹向黃帝傳授了「房中術」(當然不止口傳)。其中素女精通音律,並且寫了《素女經》以惠世人。上述當然都是傳說。我們只能肯定的是,《素女經》成書於春秋戰國或更早,到了漢代已經十分著名。這本書包含著不少道家有關養生和修煉的思想。例如「九淺一深」的做愛技巧,被視為可以達到「採陰補陽、延年益壽」的效果。可惜的是,此書在唐代之後失傳。公元982年,日本人丹波康賴在他編撰的《醫心方》一書中收錄了此書,今天的發行本,即為日本這個版本。日本方面,則有始見於江戶時代的「四十八手」。原本這是描繪男女間從邂逅、引誘、交往、調情、到離別的四十八種情境和技巧,後來卻被用於形容各種性行為的姿勢。男女交合的「靈慾一致」同時也可幫助我們達至「天人合一」的境界,這是藏傳佛教的「密宗」裡一種最獨特的思想。之所以密宗的和尚(喇嘛)不但可以娶妻,而且視房事為修行之道。但漢人對此不慣,則每每視為淫邪。(西藏民族還有一種獨特的婚俗,就是偶有數兄弟共娶一妻的「一妻多夫制」,這在世界的範圍也不多見。)在歐洲,最早流傳至今的性愛指南,是成書於公元元年左右的《愛的藝術》(拉丁文是 Ars amatoria,中文本由戴望舒所譯,稱《羅馬愛經》)。它的作者是古羅馬詩人奧維德(Ovid),內容大部分其實環繞著男、女間的愛慕追求、社交禮節、以及如何維繫感情糾紛等技巧,只是在末篇才有述及「做愛需知」。這樣看來,古時的印度和中國似乎較歐洲還要開放。但無可否認的是,自從經歷了文藝復興、啟蒙運動和浪漫主義的洗禮,西方的思想解放脫穎而出,很快便將其他民族拋在後頭。「體位」是一個最為「吸引眼球」的題目。有關種種體位的描述,本身當是一本洋洋鉅著。筆者所能做的,是例舉其中十數款式的名稱,讓大家開開眼界。請大家不要自卑,相信懂得並實踐過以下體位的人皆在少數。(我必須作出聲明:以下動作需經專業訓練,各位切勿隨意模仿;如有扭傷恕不負責。)體位偶拾:泰山壓頂式、蝸牛回巢式、狗仔式、老漢推車式、觀音坐蓮式、跑馬射金錢式、半邊燒鵝脾式、大海撈月式、老樹盤根式、蟾蜍食日式、金雞獨立式、龍舟掛鼓式、乞兒煲飯式、河童上滑石式、床邊咬庶式、倒騎驢式……。對於熱愛英語的朋友,讓我介紹以下的專有名詞(不限於陰莖插進陰戶的動作):missionary position, doggy style, cowgirl position, spoons positions, fellatio (blow-job), cunnilingus, anilingus, soixante-neuf, double penetration (banana sandwich), spit roast, daisy chain etc.不難想像,即使在上世紀的性革命之後,有關上述體位的圖文並茂之作實難以在一般書店出現。一個劃時代的里程碑,是1972年由美國的Alex Comfort 所寫並由Chris Foss繪圖的《性的歡樂》(The Joy of Sex)。雖然其間曾經引起一些爭議(如宗教團體反對公共圖書館購入此書任人借閱),但由於內容樸實無華而插圖亦富有品味,這本書獲得了大眾的認同,並曾高踞《紐約時報》暢銷書榜達十一個星期之久。(在首五名之內更達七十星期之多。)由於作者在2000年逝世,另一位作者 Susan Quiliam於2008年為此書出了更新版。兩本書的差異反映了數十年來社會在這方面的觀念變化,拿來作一比較是十分有趣亦有啟發性的一回事。 性 性別 性/別 性愛

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性革命的「四大功臣」 —《色‧情男女全面睇》節錄之(七)

佛洛伊德和金賽的開創性研究固然意義重大,但仍限於思想和學術的層面。從人類性行為的實質改變來看,真正的革命還有待「四大發明」的來臨。什麼是「四大發明」呢?這只是筆者戲謔所起的稱謂。它們指的是:避孕丸、盤尼西林、汽車和婦女的經濟自主權。(第四項其實不是發明,只是為了拼湊「四大」而被加入。)在這四項中,影響最大的無疑是口服避孕藥(combined oral contraceptive pill)的發明。這項發明的過程十分漫長和曲折,但我們在此最為關心的,是它於1960年被美國政府批准使用以來,對全人類做成的深遠影響。宏觀地看,它的最大的影響是實現行之有效的生育控制(birth control,在家庭及社會的層面而言)和人口控制(population control,在人類作為整個生物族類的層面而言),而性行為的改變其實只是它的副產品。誇張一點說,從對抗「人口爆炸」和文明崩潰的角度看,避孕丸(the Pill)是人類懂得用火以來最重要的發明。作為「性革命」的功臣,避孕藥的影響是劃時代的。不錯,人類之前也發明了種種不同的避孕方法如「子宮環」(Intra-uterine device,簡稱IUD)或子宮帽( contraceptive diaphragm)等,但它們的方便程度跟口服避孕藥實不可同日而語。結果是,想與自己喜歡的人享受性愛的樂趣,而又暫時不想懷孕的女性,透過了口服避孕藥而獲得了前所未有的解放與自由。不錯,由於科技進步帶來了愈來愈安全可靠和廉宜(也更輕薄貼身)的男用「避孕套」(condom),避孕藥的重要性(特別在未婚的少男少女之間)已經大不如前。但它在「性解放」過程中的歷史地位是毋庸置疑的。於1928年被意外地發現的盤尼西林(penicillin),是人類發現的第一種抗生素(anti-biotics)。這些藥物在第二次世界大戰其間救活了無數人的性命。在另一方面,由於它能夠有效地醫治困擾人類多年的性病(以往無藥可治的花柳、梅毒),對戰後出現的「性解放運動」亦起了十分重要的促進作用。同樣地,二次大戰之前只是富有人家才可擁有的汽車,在大戰後的西方(特別在美國)很快便普及起來。而年輕男女一旦考取了駕駛執照,便獲得了空前的性愛自由(特別在美國那異常寬闊的生活空間)。毋須調查統計我們也幾可推斷,上世紀下半葉以來,西方不少少女的初夜,都是車廂內獻出的。以上是科技發明對性解放的貢獻,但作為一項重大的社會變遷,性解放當然亦與當代的政治、社會、經濟、文化、教育等各個環節的發展息息相關。就經濟一環,過去女性在經濟上基本依附男性(之所以有「在家從父、出嫁從夫」之言),但自女性的社會地位日漸提升,而經濟上亦可獨立自主,她們對自己的身體、愛惡和生活方式皆有更大的「話語權」,而「性愛自由」便是這話語權的一部分。當然,怎樣行使這種自由,仍然會受到每個人在成長期間,所受的世俗禮教薰陶而產生的「心理制約」(psychological conditioning)所左右,因此其間的差異可以很大。不用說,相比起「性革命」發源地的美國,在世界其他地區如中東的回教國家,以及南亞的印度和東亞的中國等,這種制約(指的當然是統計平均而非個別人士)即使到了今天仍然存在著很大的落差。曉是如此,戰後的美國在政治、軍事、社會、經濟、文化、教育等各方面一支獨秀(唯一勉可抗衡的是軍事上的蘇聯),而經歷了「可樂文化」、「迪士尼化」和「麥當勞化」(McDonaldization)等「美國化」(Americanization)進程,在美國發源的「性革命」,遂透過大量荷里活電影和正開始深入民間的電視劇集,像野火燎原般迅速蔓延到整個世界。 性 性/別 性革命 性愛

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權貴的荒淫——《色‧情男女全面睇》節錄之(六)

文明帶來的「性禁忌」和「性束縛」,規限的從來都主要是平民百姓,而不是高高在上的統治階層或豪門富戶。不是說後者完全不受影響,而是說他們因為有權有勢而且受到深宮巨宅的蔽掩,可以肆意選擇不受這些禁忌的束縛。事實上,數千年來的帝制之下,無數極度荒淫的事情都曾於後宮和豪門之內發生。我們之前看過皇族裡常常出現的亂倫現象,這些現象在民間是匪夷所思的。《史記》中記載的商朝紂王「以酒為池,懸肉為林,使男女裸,相逐其間,為長夜之飲」,常被用作荒淫的象徵,但比起後來的羅馬帝國的荒淫,絕對是少巫見大巫。後者的亂倫、群交(orgy)、同性戀、性虐待、甚至童妓(男)和雛妓(女)等,都是令人乍舌的。七十年代末一部由著名色情雜誌《閣樓》(Penthouse)出資攝製的電影 “Caligula”(1979,香港譯《暴君卡里古拉》/《羅馬帝國艷情史》),即借羅馬暴君卡里古拉的事跡,對這些荒淫作出了露骨的描繪。由於過於血腥和色情,這部電影曾引起不少法律訴訟甚至被禁上映,雖然這些都成了歷史陳跡,但筆者還是要提醒各位,在觀看這齣近四十年前的電影之前,必須作好心理準備,以免引起噁心和不安。在現代的民主社會,領導人的荒淫當然不再被接受。美國總統克林頓(Bill Clinton,任期1993-2001)便因為一樁性醜聞而差點被國會彈劾。但另一方面,富豪的荒淫則仍然沒有消失,因為他們可以在重門深鎖的豪宅,或在駛出公海的巨型私人遊艇之上開狂歡派對(除了性交之外還包括吸毒),也可秘密地短暫包養(「有錢駛得鬼推磨」嘛!)著名的演藝人(電影明星、歌星、選美冠軍等)。以前是「只許官州放火,不許百姓點燈」,今天的「官州」已被「超級富豪」所取代,其中一些(例如在中東)更涉及醜惡的人口販賣(human trafficking)罪行。一項令人震驚和齒冷的發展,是聯合國維和部隊近年被揭發,曾對受他們保護的婦孺進行性侵犯甚至人口販賣。2010上映的一部電影”The Whistleblower” (香港譯《驚天告密》)即對此種令人髮指的罪行作出披露。以上是指有民主制度和獨立傳媒監督的現代社會,在不少缺乏這種監督的國家,政府官員的荒淫往往依然猖獗。我國自改革開放以來,貪腐之風日烈,而每次打倒一個貪官,都會揭發他是如何荒淫。如2016年高官令計劃正式被起訴,便揭發他最少有七個情婦,而他的妻子則包養了四個情夫。這種情況不獨限於「大老虎」。2011便有一則報導,貴州一個縣的領導因貪污下馬後被懷疑染有愛滋病,縣裡即時有三十多名婦女急急往醫院要求檢查。這種情況在廿一世紀的今天仍可出現,實在令人欷噓不已。資本主義心臟的華爾街在這方面也不遑多讓。金融海嘯爆發後不久攝製的揭露性紀錄片“The Inside Job”(2010,港譯《呃錢帝國》,台譯《監守自盗》),其中有一段訪問紐約的一個高級鴇母(龜婆)。她對著鏡頭直言,為金融大鱷和他們的手下(華爾街金融精英)供應高級妓女作為逍遣,就是她的日常工作。根據真人真事改編的電影《華爾街狼人》(Wolf of Wall Street, 2013),更將這種人慾橫流的情況刻畫得淋漓盡至。好了。現在讓我們離開權貴階層(畢竟他們只佔人口中的少數),轉而看看平民百姓間的性解放運動吧。圖為《暴君卡里古拉》劇照,網絡圖片。 性 兩性 性/別 權力

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