中大學生會

中大學生會發表聲明，表示「六四情不再，悼念何時了」，惹來口誅筆伐。雖然已事隔幾天，仍餘怒未消，只因為我是中大人，也對大學生的質素和水平有所要求。 中大人發起聯署，批評學生會幹事會無知、冷血與懶惰。六四那晚我在燭光集會，被讀者拉着問：究竟你的師弟師妹係無知定無恥？我真的無法回答，想了一會說：可能兼而有之！ 聲明的結論讀來特別氣憤：「與其將一個承載着愛國民族情懷的六四，作為港人年度政治活動、民氣聚集之時，霸佔港人之共同記憶，倒不如撇除愛國情懷，建立真正屬於港人的政治活動，將本土思潮注入港人之議程和願景之中……本會相信悼念經已走到盡頭，六四需要被劃上休止符，直至回聲再響。」 如此狗屁不同的邏輯，竟然出自中大學生、更貴為學生領袖之手，作為他們的校友，也是學運的過來人，我引以為恥。 批評他們，不是基於國族主義。是否承認自己是中國人？愛國不愛國，對我來說，根本無關宏旨。我深信，「愛國主義是流氓最後的庇護所，民族主義是惡棍的集中營」，是顛撲不破的真理。 百思不得其解的是，他們為何會說，每年燭光集會悼念六四死難者，會「霸佔港人的共同記憶」呢？每人有自己的腦袋，記憶什麼忘記什麼悉隨尊便，誰人能霸佔得了，

今年六四帶來的爭拗，近年少見，連梁振英也開腔回應，因為今年六四的意義，提升到「中國認同」的問題。 近幾年已有一種本土思潮要求重新定義六四，他們認為六四是「鄰國」內政，和香港無關；香港人不應該理會更不應悼念六四，應該把心思放在本土的政治運動之上。 中大學生會的「停止悼念六四論」也是如此，希望借「切割六四」來實現中港區隔。 他們無端提到，寧願把心思放在六七暴動的真相追尋，也不想再悼念六四。 恕我直言，他們只是消費六七暴動，借關注六七暴動去合理化自己停止關注六四的行為。 但「六七」和「六四」根本不存在排斥性質，他們只是借肯定關注「六七」來否定關注「六四」。 最幼稚的是，他們幾時開始關注六七暴動？還是忽然關心，只為突出自己的「本土情懷」？ 他們知道六七暴動的「犯案者」，其實終極目標，便是要求「平反正名」他們是愛國者而不是暴徒嗎？ 找誰平反呢？當然不是香港政府，而是本土派眼中的「鄰國」：北京中央。 中大學生如何解釋，這麼一件「本土政治」，最後竟然又要和「鄰國」扯上關係呢？ 中港兩地早就是命運共同體，不論是六七還是六四，既和北京有關，也波及到香港。既是本土，也和國內有關連，根本不能幼稚地一刀切割。

「六四」這幾天，特別是中大學生會發聲明之後，網上的爭議似曾相識。大概像自己早幾年開始學日語，被家母半開玩笑說「嘩你去學『㗎仔』（日本人），三年零八個月呀！」一些長輩也提過，年輕時學日語，被經歷過二戰的老人家罵漢奸、忘記南京大屠殺……當下說年輕人不管六四，好像也有點這麼一回事。 對六四的思考轉移 要講六四，似乎不能否認早年已被「支援愛國民主運動」以及「血濃於水」定調了是愛國運動的一部分。香港人對中國人的身分認同，過往沒有太多人質疑。或是，本來參與六四集會的人，也多少是跨政治立場也跨種族的，也似乎不太特別思考身分認同的問題，而純粹視之為悼念北京學生、香港人的責任、追求民主的一部分。 只有及至近年，所謂新的本土運動，以2014年黃毓民的尖沙嘴集會開始，標籤六四為「大中華運動」，批評維園集會行禮如儀，以作為本土運動的新養分。香港人要告別六四，過往只有如港大學生會長陳一諤被趕下台，今日卻成為大專學生會的主流說法。但無疑，這是適合年輕人胃口的。對於接近30歲的自己，成長於1990年代，尚算有過愛國和體恤國家貧弱的歲月。但對於成長於千禧年代的年輕人，適逢大國崛起，懂性起便只知中國人財大氣粗、滿街囂張

「六四」28周年前夕，中文大學學生會發表聲明，指摘支聯會行禮如儀悼念六四以換取政治本錢，又稱對新一代而言，「六四之意義所剩無幾」，「集體式悼念終需有停頓或結束的一日」。 本來，去不去維園甚或悼念與否並無所謂，畢竟這是個人選擇。但中大學生會令人痛心之處在於，既然別人的悼念活動跟你無關，而維園的燭光晚會也沒妨礙你，人家怎樣搞，關卿底事？每天在世界殯儀館、香港殯儀館都有守夜追思，你怎麼不發聲明指摘呢？更甚者，既然你們「六四情不再」，為何還要用代表八九民運的民主女神像，作為聲明封面呢？ 通篇聲明都說六四與香港無關，不必依靠六四牢記此不義的政權，但又說，「昔日港人聲援北京八九民運，至今屠城畫面仍歷歷在目，是為港人政治覺醒之初，多年悼念亦能勾起共同回憶」。如果六四與香港無關，何來啟蒙了那麼多香港人？ 聲明說「不舉辦記（紀）念活動並不代表我們遺忘六四，屠城史實經已記載於史書，記憶亦早已深印於腦海」。真奇怪，舉辦紀念活動就是拒絕遺忘，提醒營營役役的我們曾經熱血，毋忘初心，更不要忘記血淋淋的歷史，而過來人的我們也會淡忘，你們沒經歷過也不舉辦紀念活動，反而深印腦海？香港有哪本史書如此詳實記載六四這段歷史呀