馬傑偉:淫審沒常識

《龍虎豹》賣色,是常識;審,不必逐頁睇,單看三點,已可定級。村上春樹係小說家,諾貝爾文學獎大熱,按常識,你都要睇多幾章,睇吓來龍去脈。就算有道德佬投訴,你都要睇吓本書噏乜先啦。係,《刺殺騎士團長》係有性有愛,咁你都要知道佢嗰幾頁係唔係販賣色情?係唔係不雅?有冇腐化讀者嘅效果?我在幾個月前開始讀,當然有讀到直接的性交場面,坦白說,當時我心諗,寫得咁mild嘅?比起以前沒有包膠的村上小說,今次好平淡吓喎。《刺》上冊最激烈的那一場,第二主角免色先生與他的女朋友在辦公室做愛,但對於讀者來說,更大的效果在於女人不求結婚只求與男人生孩子,而小說其中一條主線,是十多年後,免色追尋這次性愛的結晶品他的女兒,因為他發覺他半生成就一場空,親情可貴而不可得……如果你單看那頁性交的描述而定為不雅,那是十分武斷的決定,因為一般村上的讀者,色情想像只是其次,主要的閱讀心理是一種puzzlement,他倆為何如此?他們的人生如何走下去?為什麼免色後來要苦苦親近這個私生女?主角是個畫家,離婚後與有夫之婦有染,但不要忘記,主角在離婚前,從沒有過婚外情,對妻子忠心一片……淫審沒常識,把「性」從愛與人生的脈絡中,強行抽出來「審查」,太暴戾了![馬傑偉]PNS_WEB_TC/20180724/s00192/text/1532369467075pentoy

詳情

小肥波:鼓吹不安全性行為:「精液抗抑鬱」?

關懷愛滋一項調查發現,超過七成少女在進行性行為時,並非每次都有使用安全套,部分人不用安全套的原因,包括是不想破壞關係,或是相信自己是對方唯一伴侶。機構認為少女使用安全套意識不足,呼籲政府新班子審視已訂立 20 年的《學校性教育指引》。 ——《立場新聞》 男歡女愛很正常,造愛也非禁忌,但最好做足安全措施,避免意外懷孕與性病傳播,後者屬公共衛生範疇,實應認真對待。偏偏作為一個媒體,《香港 01》女生版就刊出一篇文章,以「科學」角度談性愛與抑鬱的問題,當中更指精液帶抗抑鬱功效,「使用安全套的女生,比不使用的更容易患上抑鬱症」,似乎有宣揚不安全性行為之嫌。 這篇文章源自外國女性資訊網頁 The List ,並完美示範了內容農場的特質:吸睛標題、無研究來源(只寫研究員、大學名稱不計)、說法不準確但又不完全錯……筆者在此逐一剖析文章謬誤。 性科學家 Jaiya Kinzbach 指出,性愛行為讓我們燃燒的卡路里也不少… 造愛的確可以燃燒卡路里,但請等等,誰是 Jaiya Kinzbach ?這位女仕只是一個自稱性科學家的人,就跟嚴浩自稱養生達人,但每每說出荒唐偽科學理論一樣,毫無可信性可言。 不過

詳情

冷淡年代

友人看占渣木殊電影《柏德遜》,提出一個觀察:在電影描繪的七日生活中,巴士司機詩人柏德遜與其愛追夢的妻子羅拉,並沒有性生活。他們行為上很親密,可稱恩愛夫妻,但性在他們的生活中是缺席的。友人認為這種描繪方式令二人更不像真實生活中的人,大概是出塵的意思吧。 不過「無性夫妻」是現實社會現象,近年有所謂「頂思族」(DINS,即Double Income No Sex)興起,意指幾乎無性生活的夫妻,一年做愛不超過10次,在日本這數目也就直接被歸為「無性夫妻」。數據看來有點嚇人:目前美國有20%亦即二千萬對夫妻屬於頂思族,德國有調查指1/3的夫妻很少有性行為,日本的數據是無性夫妻佔35%。 有愛 無性 看過關鍵評論網的一篇報道,其中一對美國夫妻公開承認並無敦倫,並且以後都不打算這樣做。他們在主張不進行性行為的網站Aven上結識,無性婚姻是一種承諾。 換言之,他們視此為一種值得宣揚的生活方式。 必須聲明,我無意judge任何人的私生活,也不想用危言聳聽的方式談及有關性的話題,我對思考藝術呈現與現實世界的關係更感興趣。類似是說,如果電影是夢,我們的夢是如何改變的呢?2011年我寫過一篇短文,提到日本的「

詳情

你不願看見的青少年性健康問題

致未來特首: 閉起雙眼。你們希望香港的青少年過著怎樣的生活?各人不分背景、能力和信念,都擁有健康的身體和心靈,發展成熟的人際關係;他們努力追尋自己的理想、並在各自的崗位發揮所長。這是每一個香港人所樂見的。不過,如果社會忽視青少年的心性發展,他們又能否達到以上目標? 根據衛生署的統計,2011年至2015年短短五年間,29歲以下感染愛滋病病毒的青少年新增感染個案大幅上升超過120%。國際性顧問機構貝恩咨詢公司亦保守估計,香港每年約七千宗意外懷孕個案當中,大部份是 25 歲以下的未婚少女。 每當社會人士聽到青少年意外懷孕、感染性病的個案,有不少人都傾向責備他們濫交、道德淪落。然而,這些真的是青少年的錯嗎?還是,我們未有為青少年提供充足的知識和正面的價值觀,讓他們能作出明智而負責任的決定?作為每天與青少年接觸的團體,我們看到的,是一個個青少年為自己的身體而感到羞恥,在遇到性暴力的時候也不敢向成年人求助。我們看到的,是一個個青少年因為不懂得如何拒絕伴侶不安全性行為的要求而感染性病。我們看到的,是一個個少女在甚至無法分辨何謂有效的避孕方法的情況下意外懷孕。當政府在大力提倡職業生涯規劃、基本法教育

詳情

性愛指南巡禮 —《色‧情男女全面睇》節錄之(八)

現在讓我們轉換角度,問一個有趣的問題:性交的技巧是否需要學習的呢?動物學的研究告訴我們,高等動物的一些求生技能如猛獸的獵食技巧,需要得到父母親某一程度的訓練或示範。但求偶和交配的技巧,卻是與生俱來無需學習的。就人類而言,人類學家的研究亦告訴我們,除了母親在女兒出嫁前作出一些提點,如何「洞房」的技巧,一般不在父母教導子女之列。但有趣的是,在不少古文明中,我們都找到一些關於性交技巧的記述。這些「性愛指南」之中,最有名的莫不如古印度的《欲經》(Karma Sutra)。這本梵文的著作始自公元前四世紀,但其間跨越了五百多年,到公元二世紀才成為我們今天所見的模樣。很多人以為這部著作滿載多姿多采的性交姿態指示(即所謂「體位」),殊不知它是一本全面探討男女關係的「性愛大全」,而「體位」部分(雖然確是大多數人最感興趣的部分)只是佔了全書約百分之二十左右。然而,古代的印度確是個性愛大國。除了上述的《欲經》外,建築物浮雕上的大膽性愛場面亦是舉世知名的。在我國,性交技巧被稱為「房中術」,並且很早便和「養生」連繫起來。相傳黃帝時代有三個女神,稱為「素女」、「玄女」和「采女」。她們三姊妹向黃帝傳授了「房中術」(當然不止口傳)。其中素女精通音律,並且寫了《素女經》以惠世人。上述當然都是傳說。我們只能肯定的是,《素女經》成書於春秋戰國或更早,到了漢代已經十分著名。這本書包含著不少道家有關養生和修煉的思想。例如「九淺一深」的做愛技巧,被視為可以達到「採陰補陽、延年益壽」的效果。可惜的是,此書在唐代之後失傳。公元982年,日本人丹波康賴在他編撰的《醫心方》一書中收錄了此書,今天的發行本,即為日本這個版本。日本方面,則有始見於江戶時代的「四十八手」。原本這是描繪男女間從邂逅、引誘、交往、調情、到離別的四十八種情境和技巧,後來卻被用於形容各種性行為的姿勢。男女交合的「靈慾一致」同時也可幫助我們達至「天人合一」的境界,這是藏傳佛教的「密宗」裡一種最獨特的思想。之所以密宗的和尚(喇嘛)不但可以娶妻,而且視房事為修行之道。但漢人對此不慣,則每每視為淫邪。(西藏民族還有一種獨特的婚俗,就是偶有數兄弟共娶一妻的「一妻多夫制」,這在世界的範圍也不多見。)在歐洲,最早流傳至今的性愛指南,是成書於公元元年左右的《愛的藝術》(拉丁文是 Ars amatoria,中文本由戴望舒所譯,稱《羅馬愛經》)。它的作者是古羅馬詩人奧維德(Ovid),內容大部分其實環繞著男、女間的愛慕追求、社交禮節、以及如何維繫感情糾紛等技巧,只是在末篇才有述及「做愛需知」。這樣看來,古時的印度和中國似乎較歐洲還要開放。但無可否認的是,自從經歷了文藝復興、啟蒙運動和浪漫主義的洗禮,西方的思想解放脫穎而出,很快便將其他民族拋在後頭。「體位」是一個最為「吸引眼球」的題目。有關種種體位的描述,本身當是一本洋洋鉅著。筆者所能做的,是例舉其中十數款式的名稱,讓大家開開眼界。請大家不要自卑,相信懂得並實踐過以下體位的人皆在少數。(我必須作出聲明:以下動作需經專業訓練,各位切勿隨意模仿;如有扭傷恕不負責。)體位偶拾:泰山壓頂式、蝸牛回巢式、狗仔式、老漢推車式、觀音坐蓮式、跑馬射金錢式、半邊燒鵝脾式、大海撈月式、老樹盤根式、蟾蜍食日式、金雞獨立式、龍舟掛鼓式、乞兒煲飯式、河童上滑石式、床邊咬庶式、倒騎驢式……。對於熱愛英語的朋友,讓我介紹以下的專有名詞(不限於陰莖插進陰戶的動作):missionary position, doggy style, cowgirl position, spoons positions, fellatio (blow-job), cunnilingus, anilingus, soixante-neuf, double penetration (banana sandwich), spit roast, daisy chain etc.不難想像,即使在上世紀的性革命之後,有關上述體位的圖文並茂之作實難以在一般書店出現。一個劃時代的里程碑,是1972年由美國的Alex Comfort 所寫並由Chris Foss繪圖的《性的歡樂》(The Joy of Sex)。雖然其間曾經引起一些爭議(如宗教團體反對公共圖書館購入此書任人借閱),但由於內容樸實無華而插圖亦富有品味,這本書獲得了大眾的認同,並曾高踞《紐約時報》暢銷書榜達十一個星期之久。(在首五名之內更達七十星期之多。)由於作者在2000年逝世,另一位作者 Susan Quiliam於2008年為此書出了更新版。兩本書的差異反映了數十年來社會在這方面的觀念變化,拿來作一比較是十分有趣亦有啟發性的一回事。 性 性別 性/別 性愛

詳情

性革命的「四大功臣」 —《色‧情男女全面睇》節錄之(七)

佛洛伊德和金賽的開創性研究固然意義重大,但仍限於思想和學術的層面。從人類性行為的實質改變來看,真正的革命還有待「四大發明」的來臨。什麼是「四大發明」呢?這只是筆者戲謔所起的稱謂。它們指的是:避孕丸、盤尼西林、汽車和婦女的經濟自主權。(第四項其實不是發明,只是為了拼湊「四大」而被加入。)在這四項中,影響最大的無疑是口服避孕藥(combined oral contraceptive pill)的發明。這項發明的過程十分漫長和曲折,但我們在此最為關心的,是它於1960年被美國政府批准使用以來,對全人類做成的深遠影響。宏觀地看,它的最大的影響是實現行之有效的生育控制(birth control,在家庭及社會的層面而言)和人口控制(population control,在人類作為整個生物族類的層面而言),而性行為的改變其實只是它的副產品。誇張一點說,從對抗「人口爆炸」和文明崩潰的角度看,避孕丸(the Pill)是人類懂得用火以來最重要的發明。作為「性革命」的功臣,避孕藥的影響是劃時代的。不錯,人類之前也發明了種種不同的避孕方法如「子宮環」(Intra-uterine device,簡稱IUD)或子宮帽( contraceptive diaphragm)等,但它們的方便程度跟口服避孕藥實不可同日而語。結果是,想與自己喜歡的人享受性愛的樂趣,而又暫時不想懷孕的女性,透過了口服避孕藥而獲得了前所未有的解放與自由。不錯,由於科技進步帶來了愈來愈安全可靠和廉宜(也更輕薄貼身)的男用「避孕套」(condom),避孕藥的重要性(特別在未婚的少男少女之間)已經大不如前。但它在「性解放」過程中的歷史地位是毋庸置疑的。於1928年被意外地發現的盤尼西林(penicillin),是人類發現的第一種抗生素(anti-biotics)。這些藥物在第二次世界大戰其間救活了無數人的性命。在另一方面,由於它能夠有效地醫治困擾人類多年的性病(以往無藥可治的花柳、梅毒),對戰後出現的「性解放運動」亦起了十分重要的促進作用。同樣地,二次大戰之前只是富有人家才可擁有的汽車,在大戰後的西方(特別在美國)很快便普及起來。而年輕男女一旦考取了駕駛執照,便獲得了空前的性愛自由(特別在美國那異常寬闊的生活空間)。毋須調查統計我們也幾可推斷,上世紀下半葉以來,西方不少少女的初夜,都是車廂內獻出的。以上是科技發明對性解放的貢獻,但作為一項重大的社會變遷,性解放當然亦與當代的政治、社會、經濟、文化、教育等各個環節的發展息息相關。就經濟一環,過去女性在經濟上基本依附男性(之所以有「在家從父、出嫁從夫」之言),但自女性的社會地位日漸提升,而經濟上亦可獨立自主,她們對自己的身體、愛惡和生活方式皆有更大的「話語權」,而「性愛自由」便是這話語權的一部分。當然,怎樣行使這種自由,仍然會受到每個人在成長期間,所受的世俗禮教薰陶而產生的「心理制約」(psychological conditioning)所左右,因此其間的差異可以很大。不用說,相比起「性革命」發源地的美國,在世界其他地區如中東的回教國家,以及南亞的印度和東亞的中國等,這種制約(指的當然是統計平均而非個別人士)即使到了今天仍然存在著很大的落差。曉是如此,戰後的美國在政治、軍事、社會、經濟、文化、教育等各方面一支獨秀(唯一勉可抗衡的是軍事上的蘇聯),而經歷了「可樂文化」、「迪士尼化」和「麥當勞化」(McDonaldization)等「美國化」(Americanization)進程,在美國發源的「性革命」,遂透過大量荷里活電影和正開始深入民間的電視劇集,像野火燎原般迅速蔓延到整個世界。 性 性/別 性革命 性愛

詳情