吳志森:主教與硬牆

新主教被問是否支持平反六四,先講了一輪不幸與傷痛,然後話鋒一轉:「但我亦係一個好現實的人,如果現在知道沒法子做的事,明知那面牆是硬的牆,我是否一定要撼頭落去呢?我不是。」他又補充:「但你問我會否覺得當時那些學生是需要人去支持呢?我覺得會嘅。」 按照「唔好撼頭落硬牆」的邏輯,後面的補充如果不是廢話,就是偽善。無論任何時候,共產黨的牆都是硬的,覺得那些學生需要支持,就等於支持他們撼頭落硬牆。主教這些話,不就是偽善的廢話嗎? 組織上、理論上、實踐上,主教理應是耶穌的忠實信徒。面對很硬的高牆,耶穌的態度是什麼? 耶穌並沒有退縮,仍堅持宣揚天主的真理,成為當權者的眼中釘,接下來的結局,人們都知道,耶穌被殘酷地釘死在十字架上。從宗教的角度,耶穌以死來救贖人類,從世俗的角度,耶穌堅持真理,硬撼高牆,結果以身殉道。 天主教義,我不敢在主教面前班門弄斧,但要問的是,如果耶穌跟主教一樣,面對硬牆都是「好現實」的話,那麼,今天的基督宗教,會是怎麼個模樣? 話又說回來,天主教的主事者,殘暴不仁、迫害異見,古已有之。這段不堪的歷史,早已成為無法磨掉的污點。不過千年下來,經過文明的洗禮,經過不斷的反省,寬容、多元

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趙崇基:新任主教的特別原則

我以為信仰應該很倚仗原則,教會應該很重視原則,教徒應該很講究原則。可是,聽了那位天主教香港教區新任主教的話,這種想法可能有點落伍了。 記者問他如何看待跟特首關係密切,他笑意盈盈地說:「人當然是互相利用。」然後解釋,互相利用,即是互相配合。至於與富商的關係,他說:「我願為五斗米折腰。」而五斗米,即是社會上貧窮弱小的人云云。至於如何對着高官富商折腰,主教當然不會明言。 記者問他如何看待六四事件,跟那些高官言論一致,都是以「不幸」作結。不過,主教有新論:「我是現實的人,明知那面是硬牆,我不會跟它硬撼!」站在高牆面前,做一隻雞蛋,不是硬撼,還可以用什麼方法,主教當然也不會明言。又或者,對一個現實的人而言,不會選擇做雞蛋。 記者問他如何看待大陸政府拆教堂、拆十字架,面對他的信仰象徵被拆被毁,主教也相當體諒包容:「是否關乎建築物安全,都可能會……假若不是違反安全條例,當然不容發生,但如果真的有地方僭建,政府要拆,我又不能夠因此說『自己大晒』。」 時勢不同了,昔日的一教之主,一言九鼎,遇不平事,挺身而出,高聲疾呼。如今的宗教領袖,齊齊聚首,恭迎長官。他們都欣然以親近權貴、體諒專制、做一個「現實」的人

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